«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容149篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 印光法师与弘一大师的因缘

    。　　在普陀山法雨寺参谒印祖后，弘公在一九二四年秋，应邀到上虞白马湖夏丏尊故居“平屋”访问。夏老用香菰供斋，被他坚决拒绝，改用豆腐仍不就，最后只好按照他本人的要求，白水煮青菜，用盐不用油，方始接受，他...

    温泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002661994.html

  • 关于佛教和佛教的传播

    乞食之用的。自从佛教传入中国以后，为适应我国国情，才将传统的乞食制改由佛教信徒们自愿向寺院僧宝供养财物，于是就成为现在的“斋堂”供斋的形式了。放生池：佛教徒是本着”众生平等”的慈护之心，提倡不杀生，...寺院供“三世佛”——中间是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，左边是东方琉璃世界的教主药师琉璃光如来，右边是西方极乐世界教主阿弥陀佛。也有的寺院供奉西方三圣像——中间是阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨。方丈...

    黄建东 雷炳恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440664742.html

  • 在生活中修行的窍诀

    他的功德。如果你能随喜了，内心里高兴，你也具有了同等的功德，这是佛说的。可能有人会不太相信，但在因果的复杂关系上，只有佛才能完全洞悉。佛这样说的，我们应该有信心。　　从前，胜光王迎请世尊及其眷属，供斋...不高兴，就与大臣商议对策。大臣们说：“明日世尊来应供时，我们阻止其他人拾取，这样会有效吧。，’第二天那位贫女又来拾取被丢掉的食品时，受到阻拦并遭到殴打，便心生嗔恨而摧毁了善根。当天佛陀便念国王的名字作...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333865812.html

  • 目前佛教建筑之问题与发展

    宗教信仰。　　但是以“人间佛教”之观点，人在道场之活动，不论是拜　　佛、念佛、打座、禅七或朝山、供斋等其活动模式应是决定建　　筑内涵之要点，更有其者，不同之道场，虽有同一种建筑空间　　，但因法门或宗风...，本文提出下列问题，以供讨论：　　一、建筑目标与内涵　　佛教建筑应先追寻道场之定位与特质，再据以决定建筑目　　标与内涵。　　二、建筑空间需求与管理　　撰写建筑计划书，合理提出空间需求，并注意使用管理与...

    陈柏森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471098.html

  • 我与慈老恩师的关系

    口如悬河。讲毕供斋，幸与同席，得聆革新佛教的鸿论，多年不能解决的疑团，一旦豁然贯通。所以倾心佩服，同时皈依座下者，有女界张护法，慈老常说：‘我到台湾新收男女两个弟子，一名黄律航，一名张护法’，即指此时...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151471212.html

  • 漫谈佛教的称谓（上）

    执行情况及僧众威仪。僧值在开大静后，要由头山门到后山门各处巡查，防火、防偷等安全。 　　典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事务。受其支配的有饭头、粥头、米头、柴头、园头等。 　　寮...

    智海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393382539.html

  • 四种清净明诲浅释（宣化上人）

    兰邑，阿耆达王，请佛及五百比丘至其邑供斋三个月。佛及僧众抵邑后，魔即入宫来惑王，王就忘却供斋之事，邑内又适逢饥荒，无从乞食，幸有马师将马麦一半来供佛及僧。至九十日后，王才醒悟，向佛求忏。舍利弗便问佛是什么因缘？佛说：过去毗婆尸佛时，有王请佛及僧。佛僧食已，为一病比丘带回一份饭菜。经过梵志所居山林，梵志闻香就生妒心说：“秃头沙门应食马麦，何必供与甘饭？”随从五百童子，亦跟着这样附和。当时这位梵志就是...

    宣化上人讲述

    |四种清净明诲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0922054588.html

  • 从戒律看原始僧团的管理体制

    居住的僧人才能享有。　　（2）“十方常住”，属于十方僧人所有的财产，如衣服、粮食、用具等等，十方僧人都可以享用。　　（3）“现前现前”，是施主供养给寺庙的、有指定目标的物品。比如今天有施主供斋，他只供养柏林寺里二十个常住僧，其它地方来的僧人就不能得供。这类供养就属于现前现前，现前的这些人才有权享受。 　　（4）“十方现前”，还是以供斋为例，施主在此之前没有具体的限定，那么无论哪个地方来的僧人都可接受...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944047.html

  • 寺院巡礼（2）

    菜如果没有施主来供斋，僧众是吃不到的。”　　有一些同学说：“‘一个和尚一份斋’这句俗话，到今天才亲身体验到。这是多么合理的‘分食制’呀，原来在佛教的寺院里早已实行了！”　　这时，小蔡又插嘴说：“这类‘...我国国情，才将传统的乞食制改由佛教信徒们自愿向专院僧宝供养财物，于是就成为现在的‘斋堂’供斋的形式了。”　　于是，方居士站起来对我们说：“诸位，这里是斋堂，按照寺院的习惯，在斋堂里吃饭时，是不能谈话和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085349157.html

  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    刚才讲的供斋就是一个例子。在泰国和缅甸，托钵的现象很多，一到吃饭的时候都去托钵的。斯里兰卡托钵也有，但很多人都是靠供养，信众轮流去给送斋饭去。寺庙里因为不生产，都靠世俗社会来供养，居士护法。这也是一个...十方僧众供斋。这跟盆没有关系。还有咱们说的观世音，“观世音”也是错译，巴利语“Avalokitesvara”，翻成“观自在”是对的，结果翻成观世音，就错了。所以玄奘法师翻译成“观自在”。但是大家用了这么...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275851751.html
上一页12...56789101112131415下一页